Librado Ricardo Linares García

“Hubo dos instrumentos que usó el régimen para encarcelarnos. Uno fue el Código Penal, en el artículo 91, y otro fue la Ley del 88. Entonces el Código Penal, y el artículo 91, es hasta 20 años de privación de libertad, o pena de muerte. O sea, a mí me echaron veinte años de privación de libertad. Estuve ahí muy próximo a otra cosa. Hubiera sido escandaloso que nos fusilaran a nosotros. De hecho, solamente el encarcelamiento tuvo un costo político.”

“Entonces como yo siempre nací con esa vocación de participar en la vida pública del país, de participar en la política, buscar información, de leer historia, de leer filosofía… Entonces, me quedó un solo camino, que era la institución, las únicas a las cuales podía aspirar y desde donde podía participar que era la oficial, entonces aunque yo nunca me propuse ser militante de la Unión de Jóvenes Comunistas, cuando estaba estudiando, perdón trabajando en la fábrica, [a] unos 20 años, 21 años aproximadamente, que además no es el municipio mío, sino la sociedad en donde estoy, contesto con mi familia porque estaba un municipio distante, me propusieron mejor comunista, yo sí, así está bien, bueno no sé, acepté, me metí en esa dinámica, de la Unión de Jóvenes Comunistas, después me pasé para el Partido Comunista, y que pasa que cuando yo a diferencia de otras personas, era estudioso de la historia, de la política y no sé qué, siempre me vieron como con grandes potencialidades, desde el punto de vista ideológico, tener la capacidad de transmitir ideas, yo estudiaba a diferencia de otra gente, que no tenía motivación por eso.”

“Te decía que, al principio, nosotros, bueno… son las tertulias informales para leer y debatir cualquier cosa, no sé qué, uno siente una gran motivación intelectual en algunos de los primeros integrantes del movimiento con reflexión. Y entonces nos pareció que eso de reflexión tenía una pegada porque, además, considerábamos en aquel entonces y consideramos todavía, que realmente de una gran reflexión de la problemática nacional se puede encausar y energizar un movimiento ciudadano que cree una dinámica de cambio y con ello se coloca una transición hacia la democracia, de modo que la reflexión es muy importante como un elemento que le introduce una energía cívica a la gente para poder transitar hacia la democracia. Y entonces, los requisitos inicialmente eran pocos, porque realmente bastaba con que tu profesaras una simpatía en alguna medida, después ya sí, creamos con el tiempo un código de ética, unos requisitos, el movimiento fue evolucionando… Una cosa del movimiento antes yo estar preso y otra cosa fue después de estar preso, aun cuando siempre fue mío el movimiento, pero una suerte de punto de inflexión a partir de mi prisión porque yo salí con otras ideas, de que hacía falta de apropiarse una filosofía y una metodología de lucha de probada eficacia y entonces, y usar la filosofía y de una metodología de la lucha no violento. Antes sí, hacíamos a cada día unas marchas, unas cosas, pero nuestro fuerte era más bien tener una biblioteca, prestar libros, impartir cursos, hacer eventos sociales, culturales, concursos, etc. Y ese tipo de cosas y eventualmente, a veces, participar en la calle, pero no era nuestro fuerte, pero después salgo de prisión, ya entonces hacer más énfasis en la lucha cívica.”