Там [в Коломиї] є так: є станція, а тоді в напрямі на Івано-Франківськ є дорога через рейки – дорога з Городенки. І там була славна рампа. Знаєте, що то рампа? Шлагбаум, по-українськи сказавши – шлагбаум (сміється). В кожнім разі, той патик, що дається через дорогу, як поїзд має їхати. Так звичайно було, що як хтось від’їздив з Коломиї, то ми скоренько бігли і ще ставали там, біля того шлагбаума, і як поїзд проїздив, то ми махали. Але як ми стояли ще на станції, я стояв біля вагону. І дивлюся – а через рейки переїжджають якісь такі зелені потвори. А то большевицькі танки. І тоді поїзд рушив, і ми зачали їхати. І як ми були менше-більше там, де та дорога була, над’їхав слідуючий танк і стрілив. То добре, що поганого гарматника мали – стрілив в дорогу, а по нашому вагоні посипалося каміння. А ми мали щастя, що на останній платформі нашого поїзду була гарматка протитанкова німецька. І вона ті танки тримала на відстані… Танки боялися, бо вони навіть, здається, зістрілили один танк. І ми так помаленьку доїхали до Івано-Франківська.
Брат мій живе в Івано-Франківську. То він мене вчив пластувати. На городі ставили шатро і варили якусь там зупку чи ще щось – я вже не пригадую, бо я був ще цілком малий. Під час війни (за німецької окупації) створилися так звані Виховні Спільноти Української Молоді. І я до них належав. Ми ходили на вправи… То не було таке цілком як нормальний Пласт. Не було часу на таборування… Я був – о, перепрошую! – я був на одному таборі, в Пасічній. В Пасічній відбувалися табори в приміщеннях колишнього – по-польськи то називалося przysposobienie wojskowe. Це було для польських вояків, і там були бараки. Бараки на такому підвищенні, тоді був такий якби парканчик, отакий во зависокий (показує), а тоді був дах. Між дахом і парканчиком було от стільки місця. Як я там мерз! Бо я мав два дрантливенькі коци, а там було страшно зимно. Але я там відбув два тижні табору…
Я народився в Коломиї. Мій батько був адвокатом в Коломиї і диригентом хору «Боян». Дідо мій теж був адвокатом в Коломиї – це Андрій Чайковський. Я народився 27 року – 1927. Дитинство я провів у Коломиї. Тоді прийшла війна, а тоді прийшли більшовики, а за ними прийшли німці, а тоді знов наступали більшовики. А оскільки батько мій був громадським діячем і зокрема активний тоді, як в Коломиї була мадярська окупація (в Коломиї була майже самостійна Україна, бо мадяри досить коректно поводилися з цивільним населенням і з цивільною управою, так що батько був тоді активний)… В кожнім разі, треба було виїздити, як приходили большевики. Ми виїхали до Відня, доїхали до Відня, там перебули майже рік, а тоді, як мобілізувалася знов большевицька навала, то ми переїхали далі на захід.
Для мене тепер в Америці поліцист – то є такий чоловік, якому я плачу, то є раз. А друге: як мені щось потрібно – щось довідатися, наприклад, то я звертаюся до того поліцая і питаю його, чи він мені може показати, де є така вулиця, чи сказати щось. Дуже довго – я вже був в Америці – я мав неприємне почуття, як я стрічався з поліцаєм. Бо перше був польський поліцай, який був ворог. Потім був большевицкий поліцай, потім був німецький поліцай. І кожен з них був моїм ворогом. І я абсолютно не хочу від них нічого, мати жадної помочи, мати справу.
В Баварії, так на південь від Авґсбурґу, було декілька сіл, які німецька влада призначила для родин дивізійників. Але там збиралося все українство, так скажу, яке відступало з большевицькою навалою. А тоді прийшов кінець війни. І американці зачали збирати тих так званих «переміщених осіб» - displaced persons - в табори. Була ще така проблема, що москалі (СССР) хотіли дістати своїх горожан. А ми, ті, що були з Галичини, були польськими горожанами, так що вони до нас не мали… Не мали доступу, що так скажу. І ми зачали збиратися в тих таборах. Американці почали створювати ті табори, і створили біля Дахау – біля Мюнхену, в місцевості Дахау (там був концентраційний табор — то одна справа, але там була теж фабрика BMW). Там був великий табор для робітників тієї фабрики. Очевидно, фабрика не працювала. То були прості бараки, двоповерхові, дерев’яні, і там американці почали збирати тих «переміщених осіб». Це було в місцевості, що називалася Карльсфельд. Ми його називаємо «Карлове поле». В тому Кальсфельді створилася українська республіка. Там зібралося – не знаю, сьогодні не пригадую, - але так яких 7-9 тис. людей, самих українців. Створилася відразу управа того табору, створилися школи: там була нормальна школа (як то є – «нормальна»? Від 1 до 6 класу. Бо казали «ненормальна школа»). А пізніше гімназія, учительський семінар, торговельна школа. І всякого рода товариства. І, очевидно, як прийшла молодь, то колишні пластуни відразу заснували Пласт. Промотором там Пласту був Петро «Пік» П’ясецький.
Перше і найголовніше – то є «Обіцяю бути вірним Богові і Україні»
Народився 1927 року в Коломиї, у родині адвоката Романа Ставничого і Марії з роду Чайковських. Батько навчався у Музичному інституті імені М. Лисенка у Львові, був диригентом товариства «Коломийський Боян». Мати - донька письменника і адвоката Андрія Чайковського, була дописувачкою часописів «Жіноча доля», «Світ молоді», «Жіноча воля».Перед наступом радянської армії родина виїхала у вимушену еміграцію, оскільки батько, активний громадський діяч і адвокат, не сподівався нічого доброго від приходу окупаційної влади. Поїзд, яким виїздила родина Ставничих з Коломиї, несподівано потрапив під обстріл радянських танків. В еміграції перебували у Відні, згодом в Баварії (Карльсфельд, Берхтесґаден), від 1949 року в Америці (Баффало, Вашингтон). Навчався в Мюнхені.Членом Пласту став під час німецької окупації (член ВСУМ, учасник табору в Пасічній 1942 року), а згодом у баварських переселенських таборах. Після закінчення гімназії 1946 р. вступив до старшопластунського куреня «Лісові Чорти». В Америці був активним організатором пластових частин, комендантом пластових таборів (зокрема, перший комендант табору юнаків на оселі «Вовча Тропа», комендант табору «Лісова школа» 1972 року тощо).
Fotografie (3)
Odkazy (0)
Paměť národa existuje díky vám.
Hrdinové 20. století odcházejí. Nesmíme zapomenout. Dokumentujeme a vyprávíme jejich příběhy. Záleží vám na odkazu minulých generací, na občanských postojích, demokracii a vzdělávání? Pomozte nám!